11 ноября специалистами МБУК «Славгородский городской краеведческий музей» проведен урок, в рамках разговоров о важном – «Твой вклад в общее дело» для обучающихся МБОУ «СОШ № 13» Этот вопрос заставляет задуматься о том, как каждый из нас может влиять на окружающий мир и делать его лучше. На занятии ребята поделились своими мыслями о том, как видят свой вклад в общее дело. Уделили особое внимание уплате налогов, как вложению в развитие страны. Урок завершился изготовлением копилки.
24 октября специалистами Славгородского городского краеведческого музея было проведено тематическое мероприятие «Как писали на Руси?» в Селекционном доме культуры.
Участники мероприятия играли в старинную русскую игру «Баранья голова», узнали о том, как появилась письменность и создавалась первая азбука, проверили свои силы в расшифровке текста с помощью первых славянских азбук, созданных братьями Кириллом и Мефодием. Мероприятие завершилось мастер – классом по письму пером и тушью.
23 октября в Славгородском городском краеведческом музее, в рамках проекта «Культура для школьников» проведена лекция «Музыкальные инструменты разных народов», в ходе которой ребята из МБОУ «СОШ №13» узнали об истории происхождения музыкальных инструментов — гусли, кларнет, дунур и другие, а также много интересных фактов звукоизвлечения. В завершении мероприятия была проведена экскурсия по сменной выставке «Мир музыкальных инструментов».
Кулундинская степь активно стала заселяться в конце ХIX – начале ХХ века. Знаменитая аграрная реформа Петра Столыпина дала мощный толчок к заселению Сибири. Новые законы заложили возможности для широкого переселения на окраины империи. В исторической литературе принято разделять население Сибири на две большие группы: старожилы и переселенцы. Старожилы, те, кто пришли в Алтайский округ в XVII – первой половине XIX в. Переселенцы стали заселять округ со второй половины XIX в. По мере проживания в Сибири, бывшие переселенцы постепенно стали осознавать себя старожилами. Славгород был основан именно переселенцами из Центральной России, а также Малороссии.
Центром района крестьянских переселений стал Алтайский округ, который составлял до 1906 года личную собственность императора и состоял в ведении Кабинета Его Величества. Принятым по инициативе Столыпина указом от 16 сентября 1906 года, Николай II повелел передать все свободные земли округа для устройства малоземельных крестьян.
Прежде чем переселяться, крестьяне на новые места отправляли ходоков. Согласно правилам о переселении 1906 года, ходоки должны были посылаться от каждой семьи, от группы дворов или от общины. Они должны были зачислить в Сибири участки на своих доверителей по числу душ мужского пола – по 15 десятин на душу, (десятина равна 2400 квадратным саженям или 1,0925 гектара). Только после получения свидетельства о зачислении участков, могли ехать переселенцы, иначе на них не распространялись льготы. Важное значение имели земляческие и родственные связи. Как правило, переселенцы отправлялись в путь не одиночными семьями, а группами семей, родственников, односельчан, жителей волости или уезда. Это связано не только с практикой зачисления земельных долей ходокам, но и с тем, что коллективный переезд позволял поддерживать друг друга в дороге советом, деньгами, продовольствием.
Семьям переселенцев предоставлялся льготный железнодорожный проезд с багажом, для них даже разработали специальные вагоны, с торца которых, имелись подсобные отсеки для перевозки скота и сельхозинвентаря.
Три ходока: Павел Яковлевич Бугайчук, Иван Терентьевич Кмышников и Пётр Кузьмич Шевцов решили обосноваться у озера Большие Секачи. Переселенцы застраивались чаще всего в открытой местности. Так как земли возле больших рек и пресноводных озёр были заняты старожилами. При выделении переселенческих участков, землемеры обязаны были не только разметить усадьбы, но и позаботиться об обеспечении водоснабжения. На средства Переселенческого управления рыли колодцы, делали запруды, искусственные пруды. Всякий искусственный водоём считался хуже естественного с проточной водой.
До прихода переселенцев, на этих местах пасли скот кочевники – казахи. В июне 1908 года Совет министров принял решение перевести казахов на оседлое положение на одинаковых условиях с переселенцами.
Анализ национального состава мигрантов, переселившихся на Алтай в период Столыпинской реформы распределяется следующим образом: русские – 56,23 %, украинцы – 37,21 %, немцы – 2,54 %, белорусы – 1,62 %, другие национальности (мордва, эстонцы, поляки, латыши и др.) – 2,4 %. Так же переселенцы и аборигены делились на конфессиональные группы (православные, католики, протестанты, меннониты, лютеране, мусульмане). Все они имели отличия в образе жизни, в материальной и духовной культуре. Однако, суровые климатические условия, контакты друг с другом и с местным населением оказали большое влияние на мировоззрение и поведение переселенцев. Это нашло отражение в том, как они одевались, как отмечали праздники, как содержали свой дом и хозяйство.
К важнейшим компонентам крестьянской материальной культуры относятся жилищно-хозяйственный комплекс, одежда, система питания, а также орудия труда и домашняя утварь.
В апреле этого года исполнилось 105 лет со дня рождения талантливого немецкого советского писателя, поэта, переводчика и драматурга Больгера Фридриха Давидовича.
Фридрих Больгер родился в крестьянской семье 12 апреля 1915 года в деревне Рейнгардт Саратовской области. В наследство от отца, которому «язык цветов и трав был ведом», получил трепетную любовь к крестьянскому быту, труду, к «силе земли», а также бережное отношение к родной природе.
После окончания Школы крестьянской молодежи, поступил в зооветтехникум. Но вскоре бросает учёбу в техникуме и поступает в пединститут в г. Энгельсе, столице АССР немцев Поволжья. Это были годы интенсивного духовного формирования будущего писателя.
Большое влияние оказало на Фридриха Больгера дружба с поэтом Иоганесом Шауфлером. В 1935 году Шауфлер в возрасте 26 лет умирает. Смерть друга потрясла Фридриха Давидовича. Стихотворение, посвященное Шауфлеру стало началом его литературной деятельности.
Известность поэту принесло антифашистское стихотворение «Немецкая мать».
Переводчик Больгер всю жизнь соперничал с поэтом Больгером. Перевод произведения Джонатана Свифта «Гулливер у лилипутов» — первая серьезная работа на этом поприще.
Один из экземпляров книги хранится в музее.
Во время войны Больгер мобилизован в трудармию, на строительство Челябинского металлургического завода. Работа землекопом, столяром, каменщиком, нормировщиком. На кусках бумаги от мешка из-под цемента, карандашом пишет пламенные патриотические стихи.
После войны в 1949 году переезжает с семьёй в Омскую область, работал в торговле, бухгалтером и инспектором Госбанка. Свои стихи посылал в разные газеты. После выхода в 1955 году в Барнауле немецкой газеты «Арбайт», становится одним из наиболее активных ее авторов.
В 1962 году переезжает на Алтай, в поселок Яровое. Становится штатным сотрудником газеты «Роте Фане», выходящей в Славгороде.
В 1963 году Больгера принимают в Союз писателей СССР, а в 1965 году он становится коммунистом.
В 1966 году в Алтайском книжном издательстве выходит сборник его стихов «Ибо ты человек», переизданный затем на русский язык.
В 1973 году в Москве в издательстве «Прогресс» вышла книга Больгера «Сердце поэта».
В 1982 году, после поездки поэта в ГДР, издает в Барнауле сборник «Мой лучший день». Побывав в Бухенвальде и в Заксенхаузе, пишет о кровавой трагедии второй мировой войны. Поэт обращается к разуму человечества: «Люди, протяните друг другу руки» боритесь, чтобы не повторилось страшное. Мир слишком красив, чтобы не думать о счастье и мире, чтобы убивать…»
В 1985 году вышла книга Больгера «Отчий дом».
Фридрих Больгер был многократным лауреатом ежегодных конкурсов газет «Нойес лебен», «Фройндшафт», «Роте Фане». Печатался в «Литературной России», в «Неделе», в «Сибирских огнях», в альманахе «Алтай» и более чем в трёх десятках коллективных сборников и аналогий. В его творчестве – стихи, переводы, рассказы, шванки, пьесы…
В 2012 году личный архив алтайского поэта и писателя Фридриха Больгера был передан вдовой писателя Полиной Больгер и двумя дочерьми Фридриха Давыдовича Славгородскому музею.
В декабре 2019 года в музее была открыта новая экспозиция, посвящённая Фридриху Давыдовичу.
Лариса Снежинская, разместила в социальной сети ОК страничку с названием «Стихи моего деда»: https://ok.ru/group/53872247701512/topic/210438478600
#музейнакарантине #оставайтесьдома #музейонлайн #Covidнепройдёт
