Конец декабря: Центральная площадь традиционно перекрыта. Снег волшебным образом превращается в ледяные горки, километры светового оборудования и сотни метров проводов — в сверкающую иллюминацию, а железные каркасы — в символы праздника. Для многих поколений славгородцев поход на Центральную площадь в новогодние праздники давно превратился в добрую традицию. Однако так было далеко не всегда: прежде чем окончательно «обосноваться» на площади, главные атрибуты нового года — елка и снежный городок — долгие десятилетия переезжали с одного места на другое.

Традиция встречать Новый год зародилась в Славгороде в середине прошлого столетия. Центром тогда служила площадь на пересечении улиц Ленина и Комсомольской. Именно здесь возводили высокую снежную гору, а позднее добавили и деревянную конструкцию. Со временем появилась большая живая ель, которую бережно украшали самодельными игрушками и гирляндами, сделанными руками школьников. Вечером накануне самого праздника в Снежный городок прибывал на санях любимый всеми Дед Мороз со своей внучкой Снегурочкой, устраивая веселые игры и представления для детворы.

В 80 – е годы городская ель переместилась на площадь Победы, где звучала новогодняя музыка, собирались дети и взрослые. Однако, одной из суровых зим 80-х годов снежный городок возвели на стадионе «Кристалл», но идея праздновать здесь Новый год не прижилась. Число культурных учреждений в городе заметно увеличилось: функционировали 8 клубов (КПО, мясокомбинат, «Заготзерно», горбольница), Дома культуры (Городской, ДК железнодорожников, радиозаводской ДК, в военном городке и другие), Дом пионеров и станция юннатов. В каждом из них стояли живые ароматные ели, вокруг которых организовывались праздничные программы с конкурсами, угощением, душистым чаем и сладостями. Профсоюзы активно участвовали в подготовке мероприятий, вручая подарки сотрудникам и их семьям, а также призы за лучшие костюмы. Особенно ярко и радостно этот праздник отмечали в детских садах и школах. Дети готовились заранее, делая поделки и украшения. Главный элемент праздника — украшенная елка, около которой проходил утренник с песнями, стихами и танцами. Каждый участник получал подарок от Деда Мороза и участвовал в конкурсах и играх. Родители помогали создавать костюмы, а педагоги старались сделать мероприятие интересным и запоминающимся.

К концу 90-х годов Снежный городок снова нашел себе постоянное место жительства на Молодежной площади (3-й микрорайон). Теперь именно здесь вырастал снежный замок, красовались деревянная и ледовая горки, где малыши и подростки могли весело провести время.

Первые годы 2000-х ознаменовали собой появление настоящей зимней сказки: теперь главную новогоднюю елку украсила ледяная крепость с башнями, скульптуры, которые впервые стали яркими, благодаря специальным краскам на спиртовой основе. Затем праздник вернулся обратно на Молодежную площадь, где до 2019 года регулярно собирала гостей и фейерверком красоты ослепляла главная новогодняя елка, составленная из тридцати настоящих деревьев. Настоящим событием для горожан стало театрализованное представление, предварявшее встречу Нового года. В 2017 году родилась особая традиция — «Новогодний хоровод»: незадолго до полуночи славгородцы вместе со сказочными героями пели любимую песню Деда Мороза и водили хороводы с зажженными бенгальскими огнями.

Начиная с 2019-го года зимний праздник возвращается на знакомую многим площадку — площадь Победы. Главную роль теперь играет величественная искусственная ель, окружённая яркой иллюминацией, новогодней атрибутикой, светодиодными фигурами и огнями. Праздничные украшения появляются на предприятиях и объектах торговли. Проводятся новогодние спектакли, акция «Елка желаний», вручаются новогодние подарки школьникам.

Сегодня ежегодные зимние торжества продолжают радовать славгородцев своим неповторимым атмосферой и колоритом. Несмотря на смену декораций и новаторских решений, неизменно одно: отношение горожан к Новому году остаётся таким же искренним и трепетным, каким оно было много десятилетий назад.

Изделия из природных материалов издавна играли значительную роль в повседневной жизни крестьян и горожан. Одним из наиболее распространенных бытовых предметов, дошедших до наших дней, является туесок.

Туесок — это традиционный русский деревянный сосуд, изготовленный из берёзовой коры. Этот сосуд использовался на протяжении многих веков для хранения разных видов продуктов и жидкостей, таких как масло, сметана, молоко, ягоды, грибы и соль.

Процесс изготовления туеска начинается с выбора подходящей молодой березы с тонкой гладкой корой. Эту кору аккуратно снимают длинными полосками, обеспечивая её максимальную прочность и эластичность. Затем нарезанные куски укладывают в специальный шаблон и придают нужную форму, закрепляя концы специальными шнурами или древесными лентами. Часто дно туеска делают из деревянной пробки или диска, плотно вставляемого внутрь емкости.

Для дополнительной прочности и долговечности туесок иногда покрывается слоем натурального пчелиного воска или дегтя, защищающим поверхность от влаги и повреждений.

Туесок обладает рядом преимуществ перед современными пластиковыми контейнерами и стеклянной посудой:

Натуральность и экологичность материала обеспечивают сохранность продукта естественным образом.

Форма обеспечивает удобную транспортировку и компактное размещение на полках кладовки или кухни.

Эстетика внешнего вида делает туесок привлекательным элементом интерьера.

Однако наибольшую популярность туесок приобрел благодаря своим функциональным качествам. Например, емкость прекрасно сохраняет свежесть продуктов, особенно молочных и кисломолочных блюд, защищает содержимое от посторонних запахов и проникновения света.

Кроме того, туесок являлся символом благополучия и достатка в доме. Когда-то гости оценивали зажиточность хозяев по количеству красивых и аккуратных туесков, выставленных на столе.

В фондах МБУК «Славгородский городской краеведческий музей» хранится 4 туеска ёмкостью от 1 до 5 литров с крышками. Туески изготовлены из бересты кустарным способом, скреплены сыромятным ремнем. Три из них переданы в музей жительницей города Славгорода Еремеевой М.А. имеют деревянные дно, вставленное внутрь корпуса и фиксируется сыромятным ремнем. Верхний край прошит по всей окружности суровыми нитками.  Одно изделие дополнено плетением из тонких кожаных шнурков, которыми зафиксирована крышка.

Характерной особенностью туеска, переданного славгородцем Регер В.Э. является наличие специальной зубчатой окантовки по центру сосуда и вдоль верхнего края. Зубчатые края изготавливаются путём наложения тонких пластинок бересты друг на друга и последующей прошивки или склеивания швов. Зубчатая форма обеспечивает надёжное крепление крышки и предотвращает случайное выпадение содержимого.

Хотя массовое изготовление туесков почти прекратилось, в наши дни всё больше ценителей натуральной продукции обращают внимание на уникальные свойства берестяных сосудов. Некоторые фермеры и производители органических продуктов используют туесок для продажи экологически чистых товаров на рынках и ярмарках.

Также возрос интерес к аутентичным вещам и рукоделию. Сегодня существуют небольшие семейные предприятия, восстанавливающие технологию изготовления берестяной посуды, привлекая туристов и коллекционеров антиквариата.

Средний срок службы правильно обработанного туеска достигает десятков лет.

Помимо бересты, некоторые туесочки делали из соломы, дуба или осины, что придавало изделиям дополнительную привлекательность и долговечность.

Таким образом, несмотря на развитие новых технологий и материалов, русские народные сосуды продолжают сохранять своё очарование и служить напоминанием о прошлом. Они олицетворяют мудрость предков, бережно сохраняющих натуральные продукты, пользуясь природными материалами и сохраняя древние традиции домашнего хозяйства.

Фильмоскоп — принятое в СССР название оптических приборов разных классов. Это аппарат, с помощью которого просматривали диафильмы, называется – диапроектор, хотя в народе его называли фильмоскопом.

Устройство состоит из корпуса, линзы, системы освещения и механизма протяжки плёнки. Принцип его работы прост: свет проходит через пленку с изображениями, создавая четкую картинку на экране или стене.  Для настройки фокуса использовались специальные механизмы регулировки. Это позволяло получать четкое и яркое изображение даже в условиях недостаточного освещения.

Первые фильмоскопы появились в конце 1920-х годов. Они были разработаны специально для домашнего пользования, чтобы позволить людям смотреть фильмы вне кинотеатра. Наиболее популярными производителями стали компании Kodak, Pathé и Bell & Howell. Эти устройства позволяли воспроизводить короткометражные ленты, документальные фильмы и даже мультфильмы. За свою историю фильмоскопы претерпели ряд изменений и усовершенствований. Среди наиболее известных моделей можно выделить: — Simplex: простая конструкция, идеально подходящая для начинающих пользователей. — Super 8: аппарат, способный воспроизводить высококачественное изображение на широкой ленте. — Cineprojector: профессиональный фильмоскоп, используемый в небольших кинотеатрах и клубах.

В СССР фильмоскопы были особенно популярны в середине XX века, их  производство началось в 1950-х годах, когда возникла потребность в простых и недорогих устройствах для демонстрации кинофильмов дома. Однако массовое распространение они получили лишь спустя десятилетия, благодаря развитию кинематографической техники и доступности фотоматериалов. Студия «Диафильм» выпускала 300-400 наименований в год. И это были не только короткие мультики или сказки, но и специальные тематические фильмы, которые использовали для обучения школьников и студентов. Были и озвученные диафильмы. Звуковое сопровождение для них записывали на граммофонных пластинках.

Моделей таких фильмоскопов выпускалось очень много. Разной сложности и качества.

В фондах Славгородского городского краеведческого музея хранятся несколько видов фильмоскопов.

Фильмоскоп “Спутник – 2”,  передала в музей   Е. Д. Штоль.   Эта модель была настоящей классикой советского кинопроката. Она отличалась компактностью и легкостью, что позволяло легко переносить её с места на место. Благодаря своей универсальности, “Спутник” был одним из наиболее распространенных фильмоскопов в школах, детских садах и домах культуры.

Фильмоскоп “Дэфи”, долгое время использовался в семье  Абросимовой Л.И.  Этот фильмоскоп производился в Латвии и быстро завоевал популярность благодаря своему качеству и удобству использования. Его конструкция была проста и надежна, что обеспечивало долгую службу даже при интенсивном использовании.

Диапроектор “Этюд” передала сотрудник музея Ремпель Э.В. Эта модель была разработана специально для профессиональных целей. Она обладала улучшенными характеристиками освещения и фокусировки, что делало просмотр фильмов более комфортным и качественным. Несмотря на свою дороговизну, эта модель нашла своего покупателя среди энтузиастов и профессионалов.

Сегодня фильмоскопы переживают второе рождение. Коллекционеры и любители ретро-техники вновь открывают для себя очарование старых устройств. Некоторые производители предлагают современные версии фильмоскопов, оснащенные светодиодными лампами и цифровыми технологиями.

Фильмоскопы — это не просто техника прошлого, а символ эпохи, наполненный теплом семейных вечеров и радостных воспоминаний. Если вы хотите окунуться в атмосферу тех времен, попробуйте приобрести старый фильмоскоп и насладиться просмотром диафильмов. Ведь иногда старые вещи способны подарить больше удовольствия, чем самые современные гаджеты.

Любовь к небу бывает единственной и вечной. Петр Кухарчук осуществил мечту детства, став военным пилотом… Вспоминая чистые, прозрачные небесные просторы, лес сверху казался покрытым белым зелёным покрывалом, вершины сосен будто касались облаков… Именно таким прекрасным виделось небо молодому курсанту новосибирской лётной школы, кружащему над ним на своём самолёте У-2. Как же мог он предположить, что вскоре эта красота превратится в опасное пространство, наполненное дымом и огнём?

Утро 22 июня 1941 года застигло всех членов 150-го авиаполка внезапно, прозвучала боевая тревога, началась война. Уже спустя сутки пилоты отправились на первое задание. Бомбардировщики полетели в Польшу. Одним из командиров экипажа назначили именно Петра Кухарчука, руководство доверяло ему выполнение наиболее важных заданий.

Петру дважды пришлось столкнуться лицом к лицу с немецкими истребителями. Один раз немецкие самолеты буквально окружали их группу с обеих сторон. Несмотря на потерю нескольких машин, противники упорно сражались. Немецкая трассирующая пуля пробила самолёт Петра, вызвав пожар. Радист-пулеметчик погиб, штурман выпрыгнул из самолёта. Кухарчук сумел выбраться из огня и приземлился на крестьянском поле. После госпитализации в Курске, получив серьёзные ожоги, он пролежал два месяца, но, оправившись, немедленно отправился обратно в строй.

Ещё одно тяжёлое испытание ждало его 27 июня 1942 года. Противников оказалось значительно больше, вражеские пули целились прямо в кабину. Тяжело раненого Петра срочно доставили в Мценский госпиталь. Последнее ранение окончательно лишило его возможности вернуться в небо. Ранение в руку и попадание осколка в глаз означали конец военной карьеры, однако он продолжал рваться назад на фронт.

Осень 1942 года заставила Петра оставить войну и вернуться в родное село Вишнёву. Там он возглавил колхоз, активно участвовал в управлении сельским хозяйством, чувствуя силу и энергию внутри себя. Здесь же судьба свела его с будущей женой Матрёной, с которой прожил счастливо целых шестьдесят лет.

В МБУК «Славгородский городской краеведческий музей» хранятся документы Кухарчука Петра Артемьевича: Свидетельство о занесении в Книгу Почета, за достигнутые успехи в социалистическом соревновании объединения «Вторчермет»; Грамота почетная Алтайского краевого комитета коммунистической партии Российской Федерации за активную многолетнюю работу в годы Советской власти на благо Социалистического Отечества и в связи с 80-летием Великой Октябрьской Социалистической революции.

Славгородцы, как и все советские люди, были заняты мирным созидательным трудом, успешно претворяли в жизнь план 4-го года третьей пятилетки.
И вдруг-война…
Суровая весть о начале войны моментально облетела город и села района. 23 июня на стадионе состоялся многотысячный митинг. Открывая его, первый секретарь райкома партии П.Г. Ворошилов сказал: «Трудящиеся нашего района, как и весь советский народ, сильны и уверены в победе, любимой Рабоче-Крестьянской Красной Армии и Военно-Морского Флота СССР».
Газета «Стахановец» за 24 июня 1941 года сообщала, что на проходивших митингах предприятий и города и колхозов рабочие и колхозники, трудовая интеллигенция выражают готовность в любую минуту идти на защиту своей Родины.
На второй день войны общегородское собрание комсомольцев и молодежи Славгорода, на котором присутствовало более 400 человек, приняло решение организовать ежедневно с 7 до 9 часов вечера военное обучение комсомольцев и несоюзной молодежи, создать санитарную дружину при райкоме Красного Креста, организовать сбор металлолома, имеющегося на территории города.
В конце июня 1941 года райком ВЛКСМ организовал в городе курсы шоферов без отрыва от производства, которые посещала 81 комсомолка.
В первые дни войны в Славгородский райвоенкомат поступили сотни заявлений с просьбой отправить на фронт.
Так, учительница-комсомолка Л. Макаренко в своем заявлении писала: «Мой брат ушел на фронт. Следуя примеру брата, я также хочу идти на фронт, чтобы с братом плечо к плечу защищать свою Родину от врага».
Комсомольцы паровозной бригады машиниста Милешина просили политотдел отделения железной дороги об отправке всей бригады на фронт, чтобы «… стойко, до последней капли крови… защищать Отечество, свободу и честь своей Родины».
«Прошу отправить на фронт. Буду не только оказывать санитарную помощь бойцам и командирам, а если потребуется, возьму винтовку и буду сражаться как боец», — писала в заявлении комсомолка Т.А. Царева.
По комсомольскому набору на фронт были отправлены 73 девушки-радистки.
Помогали фронту комсомольцы и молодежь Славгорода. Всему городу были известны производственные достижения комсомолки Луизы Орловой, которая, работая на мотороремонтном заводе шлифовщицей, выполняла по 8 и более норм в смену. На Бурлинском соляном промысле член ВЛКСМ фасовщица Анастасия Лысенко выдавала по 2-3 нормы ежедневно.
Машинистом паровоза в период войны стала член ВЛКСМ Вера Буримова. Она являлась гордостью железнодорожной организации узла станции Славгород.
Трудящиеся города с большой теплотой также принимали раненных фронтовиков. Комсомольцы приносили раненным книги, а тяжелобольным читали их, выступали перед ними с концертами, писали их родным письма, проводили беседы о подвигах советских воинов на фронтах Великой Отечественной войны, о героических делах партизан.
В годы Великой Отечественной войны Славгородский райком ВЛКСМ проводил воскресники, организовывал сбор металлолома, а также продовольствия и теплых вещей для Красной Армии.
Так, в воскресенье, 15 февраля 1942 года, 120 юношей и девушек работали по очистке железнодорожных путей. Заработанные за 4 часа 418 рублей 60 копеек были переданы ими в фонд обороны Родины.
В декабре 1942 года комсомольцы Славгорода отправили действующей армии 6 вагонов, груженных мясом, салом, медом, теплыми вещами. На станции Татарская был сформирован эшелон с подарками от алтайской комсомолии. Эшелон сопровождала делегация, которую возглавлял секретарь крайкома ВЛКСМ Кузнецов. В составе делегации был секретарь Славгородского РК ВЛКСМ Екимов.
Подарки славгородской молодежи были доставлены воинам дивизии полковника Цыганкова.
Из воспоминаний Григория Акимовича Екимова:
«Более недели мы находились среди бойцов. Выступали перед ними с отчетом о работе на трудовом фронте. Воины рассказывали о ратных подвигах в борьбе с фашистскими захватчиками. В каждом подразделении нас встречали с распростертыми объятиями.
Особая радость была у воином-сибиряков. Расставаясь с нами, бойцы и командиры давали слово бить врага, не щадя жизни. Мы в свою очередь клялись своим трудом оказывать им большую помощь».
В 1943 году, когда Красная Армия готовилась к решающему сражению с немецко-фашистскими захватчиками на Курской дуге, комсомольцы и молодежь города и района отличились во Всесоюзном соревновании по сбору и отгрузке металлолома. В конце июля 1943 года Славгород получил из Москвы телеграмму следующего содержания:
«Секретарю РК ВЛКСМ тов. Екимову.
Поздравляем Вашу комсомольскую организацию с завоеванием второго места, получением Почетной грамоты ЦК ВЛКСМ и денежной премии за сбор и отгрузку металлолома во втором квартале.
Желаем успехов- секретарь ЦК ВЛКСМ Михайлов».
Вместе с коммунистами комсомольцы были на самых трудных и решающих участках производства военного времени.
Всех советских людей в тяжелые годы войны объединяла одна воля, одно желание, одна цель-Победа! Руководимый Коммунистической партией народ нашей страны в 1945 году разгромил ненавистного врага.
(Из книги Жемеров В.Г. «Славгород» Издание 3-е, переработанное и дополненное. Барнаул: Изд-во ОАО «Алтайский полиграфический комбинат».2000.224с.-ил)

История люльки — это отражение эволюции человеческого общества и культуры. От древних примитивных конструкций до современных высокотехнологичных моделей, этот предмет продолжает оставаться важным элементом ухода за детьми. Его использование помогает родителям заботиться о здоровье и комфорте своего малыша, обеспечивая ему спокойный сон и гармоничное развитие.

Люлька имеет древние корни. Её история начинается с первых обитателей Земли, когда люди искали способ обеспечить комфорт и безопасность своим новорожденным. В древних культурах люльки делали из натуральных материалов: дуб, сосна, камыш, кора липы, лоза. Они часто украшались в зависимости от культурных традиций и обычаев.

Согласно археологическим исследованиям, первые люльки на территории Руси появились еще в дохристианскую эпоху. Они, как и в других странах, изготавливались из подручных материалов — дерева, лозы, ткани. Часто это были простые конструкции, представляющие собой углубление в колесах, обшитое мягкими материалами. Со временем люлька стала неотъемлемой частью крестьянского быта. Ее делали из бересты, лыка или дерева. Часто подвешивали к потолочной балке, что позволяло матери качать ребенка, занимаясь хозяйственными делами.

Люлька часто была изображена в искусстве, литературе и народном фольклоре. Она стала символом материнства и любви, уюта и безопасности. В различных странах существуют свои традиции, связанные с использованием люлек. Например, в России до сих пор сохранился обычай «укладывать» малыша в люльку с несколькими оберегами, чтобы защитить его от злого глаза. Над колыбелью всегда делали полог из темного ситца или холста в виде занавеса, края которого плотно стягивались, или в виде треугольного чехла с отверстием вверху. Если же семья была бедная, в дело пускали старый сарафан, который, несмотря на лета, выглядел нарядно.
Полог надевался для затемнения колыбели (считалось, что ребенок в темноте лучше спит), для защиты от насекомых и для предохранения от дурного глаза входивших в избу посторонних людей.

Люлька становилась для крошки маленьким миром, который украшался всеми возможными способами: в изголовье часто вырезали солнце, в ножках – месяц и звезды, крепилось некое подобие современных погремушек – разноцветные тряпицы, деревянные ложки, надутый бычий пузырь с горсткой зерна, непременно клали иконку и крестик. Саму люльку украшали резьбой или росписью.

С течением времени форматы и конструкция люлек эволюционировали. В Средние века появились более сложные конструкции, которые имели возможность укачивания, что облегчало задачу родителям.

В XIX веке появились первые массово производимые люльки, которые стали доступны большему числу семей. В это время появились и новые стили-маленькие колыбельки с красивыми навесами.

Сегодня современные люльки предлагают высокотехнологичные решения. Во многих из них используются материалы, которые обеспечивают безопасность и комфорт, а также дополнительные функции, такие как музыка и возможность подстраиваться под движения малыша. Тем не менее, опыт наших предков о том, как правильно убаюкать младенца, не потерял своей актуальности.

В славгородском городском краеведческом музее находятся самодельные люльки-колыбели:

Колыбель принадлежала Госсен Андрею Егоровичу. Колыбель изготовлена в форме кроватки-качалки на полозьях.

Люлька принадлежала Вибе Елене Абрамовне- ветерану колхоза им.Энгельса Немецкого Национального района. Люлька поставлена на закругленные полозья. Сбоку размещены вырезы-ручки.

Люлька деревянная, на колесах. Экспонат принадлежал Изаак Елизавете Петровне. Люлька отделана фигурными резным орнаментом.

Люлька-это не просто предмет обихода; это часть истории, которая объединяет поколения. История люльки — это история человечества, полная тепла, любви и надежды на будущее.